Social

La diffusion de l’éducation, amplifiée par la massification scolaire, ainsi que le partage d’une culture de masse -pour l’essentiel- audiovisuelle ont-ils rebattu les cartes des rapports sociaux ? Y a-t-il dorénavant un socle commun entre toutes les classes sociales ? Et quel est ce nouvel éclectisme permettant aux élites de conserver, peut-être, la rente culturelle ?

Culture : entre uniformisation et goût de l’autre !
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© Marc Demeure / VOIX DU NORD / MAXPPP

“L’acculturation ne fonctionne plus exclusivement de manière verticale, des enseignants vers le public en grande partie captif d’élèves socialement et culturellement préparés à cette acculturation. La transmission culturelle opère aussi désormais horizontalement entre pairs, du fait notamment de l’entrée de produits de la culture de masse dans les interstices de la vie scolaire”.

Ce “cheval de Troie de la culture de masse” n’est-il à l’oeuvre que dans les marges ? Ou a-t-il pénétré plus profondément la place forte que tiennent les élites ?

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Le sociologue Philippe Coulangeon, directeur de recherches au CNRS, membre de l’Observatoire sociologique du changement à Sciences PO, publie aux Presses Universitaires de France, Culture de masse et société de classes : le goût de l’altérité.

Ces transformations sociales et sociologiques se sont-elles accompagnées d’une (plus grande) démocratisation culturelle ? Rien n’est moins certain ! Dès lors, quelles conduites, les élites, ont-elles adoptées devant le risque de l’érosion de la rente culturelle et de sa transmission ?

“Les classes supérieures tendraient ainsi de nos jours à se distinguer davantage par l’étendue et la diversité de leurs goûts et de leurs pratiques que par un accès privilégié à la culture savante et un rejet de la culture populaire qui fait au contraire désormais pleinement partie de leur environnement.” Un éclectisme cosmopolite, où la maîtrise des langues étrangères joue un grand rôle, en lieu et place de la culture savante, tient, dorénavant, à bonne distance les classes populaires.

Il y a donc toujours une “distinction” au sens bourdieusien du terme, mais elle n’est plus là où on la trouvait auparavant !

Terrain Social débat avec Philippe Coulangeon de la place, encore vivace, des classes sociales et des inégalités dans l’accès à la culture.

Hugues Chevarin

Références citées :
la distinction, Bourdieu,

l’homme pluriel, Bernard Lahire,

Théodore Adorno et Max Horkheimer – Ecole de Francfort